هل اشارعلماء الشیعه الى ولاده الامام الحجه علیه السلام واثبتوها فی کتبهم‌ام لا؟
الجواب
لقد ذکرت کتب الشیعه الامامیه الکثیر؛ من الروایات المتواتره حول ولاده الامام الحجه علیه السلام، اعتمادا على ماثبت عنهم روایه، من الاخبار الصحیحه من طریقهم الى الامام العسکری علیه السلام، وکذا اصحابه وخواصه کما سیوافیک ذلک، ونحن نشیر الى بعض الموارد، فی اخبار علماء الشیعه والتصریح بولادته علیه السلام:
۱. الفضل بن شاذان الینشابوری؛ المتوفی بین سنه (۲۵۵ ه- الى ۲۶۰ ه-)، ای کانت وفاته بعد ولاده المهدی وقبل وفاه والده ابی محمد الحسن العسکری علیهم السلام، وکان ثقه ومن الشیعه الفقهاء المتکلمین، وله جلاله عند الطائفه الشیعیه، وهو فی قدره اشهر من ان یوصف.
وصنف مائه وثمانین کتابا، وعد من اصحاب الهادی اوالعسکری علیهما السلام، وله فی الامام المهدی مضنفات کتاب (الملاحم)، و کتاب (القائم علیه السلام) وکتاب (الامامه).
وروى مایدل على ولاده الحجه علیه السلام کما سیاتیک لاحقا. [۱]
۲. الشیخ المفید المتوفی سنه (۴۱۳ ه-): قال فی الارشاد: کان الامام بعد ابی محمد علیه السلام؛ ابنه المسمى باسم رسول الله (صلى علیه وآله وسلم)، المکنى بکنیته، ولم یخلف أبوه ولدا ظاهرا ولا باطنا غیره، وخلفه غائبا مستترا على ماقدمنا ذکره، وکان مولده علیه السلام لیله النصف من شعبان سنه (۲۵۵ ه-)، وامه‌ام ولد یقال لها: نرجس، وکان سنه عند وفاه أبیه خمس سنین، آتاه الله فیها الحکمه کما آتاها یحیى صبیا، وجعله إماما فی حال الطفولیه الظاهره کما جعل عیسى بن مریم فی المهد نبیا، وقد سبق النص علیه فی مله الإسلام من نبی الهدى علیه السلام، ثم من أمیرالمومنین علی بن أبی طالب علیه السلام، ونص علیه الأئمه واحدا بعد واحد، إلى أبیه الحسن علیه السلام، ونص أبوه علیه عند ثقاته وخاصّه شیّعته، وکان الخبربغیبته؛ ثابتا قبل وجوده، وبدولته؛ مستفیضا قبل غیبته، وهو صاحب السیّف من أئمه الهدى علیهم السلام، والقائم بالحق المنتظر لدوله إلایمان، وله قبل قیامه غیبتان، إحداهما؛ أطول من الأخرى، کما جاءت بذلک الأخبار، فأما القصرى منهما؛ فمنذ وقت مولده إلى انقطاع السفاره بینه وبین شیعته، وعدم السفراء بالوفاه، وأما الطولى، فهی بعد الاولى، وفی اخرها یقوم بالسیّف.
وقال الشیخ المفید- رضوان الله علیه- ایضا:
والخبر بصحه ولد الحسن؛ قد ثبت بأوکد ما یثبت به أنساب الجمهور من الناس، إذ کان النسب یثبت بقول القابله، ومثلها من النساء اللاتی جرت عادتهن بحضور ولاده النساء تولی معونتهن علیه، وباعتراف صاحب الفراش وحده بذلک دون من سواه، وبشهاده رجلین من المسلمین على إقرارالأب بنسب الابن منه. وقد ثبتت أخبار عن جماعه من أهل الدیانه، والفضل، والورع، والزهد، والعباده، والفقه، عن الحسن بن علی؛ أنه اعترف بولاده المهدی علیه السلام، والتصریح بوجوده، ونص لهم على إمامته من بعده، وبمشاهده بعضهم له طفلا، وبعضهم له یافعا وشابا کاملا، وإخراجهم إلى شیعته بعد أبیه الأوامر والنواهی والأجوبه عن المسائل، وتسلیمهم له من الأئمه من أصحابه. وقد ذکرتُ أسماء جماعه، ممن وصفت حالهم من ثقات الحسن بن علی علیهما السلام، وخاصّته المعروفین بخدمته والتحقیق به، وأثبتُ مارووّه عنه فی وجود ولده، ومشاهدتهم من بعده، وسماعهم النص بالإمامه علیه، وذلک موجود فی مواضع من کتبی، وخاصه فی کتابی المعروف أحدهما؛ (بالإرشاد فی معرفه حجج الله على العباد)، والثانی؛ (الإیضاح فی الإمامه والغیبه)، ووجود ذلک فیما ذکرت یغنی تکلف إثباته فی هذا الکتاب). [۱]
۳. الشیخ ابوجعفر محمد بن یعقوب الکلینی؛ المتوفی سنه (۳۲۹) (ه– ق). قال: ولد علیه السلام للنصف من شعبان، سنه خمس وخمسین ومائتین، وروی ذلک عن الکراجی فی (کنز العمال) والشهید فی (الدروس).
۴. الشیخ الطوسی المتوفی سنه (۴۶۰ ه-).
ذکر فی کتابه (مصباح المتهجد): فی هذه اللیله (ای لیله ۱۵ شعبان) ولد الخلف الحجه صاحب العصر علیه السلام، ویستحب ان یدعى فیها بهذا الدعاء، ثم ذکر دعاء اللهم بحق لیلتنا هذه ومولودها.. الى آخره.
۵. بهاء الدین محمد بن الحسین الحارثی المعروف بالشیخ البهائی.
ذکر فی (توضیح المقاصد): فیه- یعنی فی- الیوم الخامس عشر؛ ولد الامام ابو القاسم محمد المهدی صاحب الزمان صلوات الله علیه وعلى آبائه الطاهرین، وذلک بسرّ من رأى، سنه (۲۵۵ ه-).
۶. الشیخ امین الاسلام ابی علی الطبرسی؛ المتوفی سنه (۵۴۸ ه-).
ذکر فی (اعلام الورى): ولد علیه السلام بسر من رأى لیله النصف من شعبان سنه (۲۵۵ ه-).
کما عین الشیخ فی (المصباحین) والسید فی (الاقبال) وسائر مؤلفی کتب الدعوات على ما فی البحار والشیخ المفید فی (مسارّ الشیعه) ؛ ولادته علیه السلام النصف من شعبان.
وغیر ذلک من اعلام الشیعه الذین سیرد علیک من اسمائهم وکتبهم ومارووه فی ولادته علیه السلام. [۱]
———-
[۱]: منتخب الاثر، ج ۲، ص ۳۶۱.
[۱]: منتخب الاثر، ج ۲، ص ۴۰۹.
[۱]: منتخب الاثر، ج ۲، ص ۳۷۰.
[غیبه المنتظر من منتخب الاثر – صفحه۲۶]