لقد ذکرتم شهاده علماء الشیعه حول ولاده الامام الحجه عجل الله فرجه
فهل استندوا فی ذلک الى روایات صحیحه السند وردت من طرقهم‌ام لا؟
الجواب
نعم لقد اعتمد علماء الشیعه على ما اشتهر عند الخاصه والعامه حول ولادته علیه السلام، ونحن نشیر الى بعض الروایات التی اعتمد علیها هؤلاء الاجلاء من علماء الشیعه الامامیه رضوان الله تعالى علیهم وبرکاته:
۱. الغیبه [۱]: حدثنا؛ محمد بن علی بن حمزه بن الحسین بن عبیدالله بن العباس بن علی بن ابی طالب صلوات الله علیه، قال: سمعت أبا محمد علیه السلام یقول: ولد ولی الله، وحجته على عباده، وخلیفتی من بعدی، مختونا لیله النصف من شعبان، سنه خمس و خمسین و مائتین، عند طلوع الفجر، و کان أول من غسله رضوان خازن الجنه مع جمع من الملائکه المقربین بماء الکوثر والسلسبیل، ثم غسلته عمّتی حکیمه، بنت محمد بن علی الرضا (علیهما السلام)، فسئل محمد بن علی بن حمزه- رضی الله عنه- عن امه علیه السلام؟ قال: امه ملیکه التی یقال لها بعض الایام: سوسن، وفی بعضها:
ریحانه، وکان صیقل ونرجس أیضا من أسمائها. [۱]
۲. کمال الدین [۲]: حدثت حکیمه بنت محمد بن علی بن موسى بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب علیهم السلام، قالت: بعث الیّ أبو محمد الحسن بن علی علیهما السلام، فقال: یاعمّه اجعلی إفطارک [هذه اللیله عندنا، فإنها لیله النصف من شعبان، فإن الله تبارک وتعالى سیظهر فی هذه اللیله الحجه، وهوحجته فی أرضه؟ قالت: فقلت له: ومن أمه؟ قال لی: نرجس، قلت له: جعلنی الله فداک، مابها أثر! فقال: هو ما اقول لک، قالت فجئت، فل- ما سلمت وجلست، جاءت تنزع.
خفی وقالت لی: یاسیدتی [وسیده أهلی کیف أمسیت؟ فقلت: بل أنت سیدتی وسیده أهلی، قالت: فأنکرت قولی! وقالت: ماهذا یاعمّه؟! قالت: یابنیه! أن الله تعالى سیهب لک فی لیلتک هذه غلاما سیدا فی الدنیا والآخره، قالت: فخجلت واستحیت، فلما أن فرغت من صلاه العشاء الآخره، أفطرت وأخذت مضجعی فرقدت، فلما أن کان فی جوف اللیل قمت إلى الصلاه، ففرغت من صلاتی وهی نائمه لیس بها حادث، ثم جلستُ معقبه، ثم اضطجعتُ، ثم انتبهتُ فزعه وهی راقده، ثم قامت فصلت ونامت.
قالت حکیمه: وخرجت أتفقد الفجر، فإذا انا بالفجر الأول کذنب السرحان وهی نائمه، فدخلنی الشکوک، فصاح بی أبو محمد علیه السلام من المجلس، فقال: لاتعجلی یاعمه! فهاک الأمر قد قرب، قالت: فجلست وقرأت ألم السجده، ویس، فبینما أنا کذلک إذ انتبَهت فزعه، فوثبتُ إلیها، فقلت: اسم الله علیک، ثم قلت لها: أتحسین شیئا؟ قالت: نعم یاعمه، فقلت لها: اجمعی نفسک، واجمعی قلبک، فهو ما قلت لک؟ قالت: فأخذتنی فتره وأخذتها فتره، فانتبهت بحس سیدی، فکشفت الثوب عنه فإذا أنا به علیه السلام ساجدا یتلقى الأرض بمساجده، فضممته إلیّ، فإذا أنا به نظیف متنظف، فصاح بی أبو محمد علیه السلام: هلمی إلیّ ابنی یاعمه! فجئت به إلیه، فوضع یدیه تحت الیتیه وظهره، ووضع قدمیه على صدره، ثم أدلى لسانه فی فیه، وأمرّ یده على عینیه وسمعه ومفاصله، ثم قال: تکلم یا بنیّ، فقال: أشهد أ ن لا إله إلاالله وحده لاشریک له، وأشهد أن محمدا رسول الله صلى الله علیه وآله، ثم صلى على امیر المؤمنین وعلى الأئمه علیهم السلام، إلى أن وقف على أبیه ثم أحجم، ثم قال أبو محمد علیه السلام: یاعمه! اذهبی به إلى امه لیسلم علیها وائتینی به؟ فذهبت به فسلم علیها، ورددته فوضعته فی المجلس، ثم قال: یاعمه! إذا کان یوم السابع فأتینا؟ قالت حکیمه: فلما أصبحت، جئت لأسلم على أبی محمد علیه السلام، وکشفت الستر لأتفقد سیدی علیه السلام فلم أره! فقلت: جعلت فداک، مافعل سیدی؟ فقال: یاعمه! استودعناه الذی استودعته‌ام موسى علیه السلام، قالت حکیمه: فلما کان فی الیوم السابع جئت فسلمت وجلست، فقال: هلمی إلیّ ابنی؟ فجئت بسیدی علیه السلام وهو فی الخرقه، ففعل به کفعلته الاولى، ثم أدلى لسانه فی فیه کأنه یغذیه لبنا أوعسلا، ثم قال: تکلم یا بنی؟ فقال: اشهد أن لا إله إلا الله، وثنى بالصلاه على محمد، وعلى أمیر المؤمنین، وعلى الأئمه الطاهرین صلوات الله علیهم أجمعین، حتى وقف على أبیه علیه السلام، ثم تلا هذه الآیه: (بسم الله الرحمن الرحیم، ونرید أن نمن على الذین استضعفوا فی الارض ونجعلهم أئمه ونجعلهم الوارثین، ونمکن لهم فی الارض ونری فرعون وهامان وجنودهما منهم ما کانوا یحذرون). [۱]
۳. کمال الدین (ایضا) [۲]: حدث محمد بن ابراهیم الکوفی: أن أبا محمد علیه السلام بعث إلى بعض من سمّاه لی؛ بشاه مذبوحه، وقال: هذه من عقیقه ابنی محمد [علیه الصلاه والسلام.
۴. غیبه الشیخ [۳]: عن ابی سلیمان داود بن غسان البحرانی، قال: قرأت على أبی سهل اسماعیل بن علی النوبختی: مولد محمد بن الحسن بن علی بن محمد بن علی الرضا بن موسى بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب صلوات الله علیهم أجمعین، ولد علیه السلام بسامراء سنه ست وخمسین وماءتین، امه: صقیل، یکنى: أبا القاسم، بهذه الکنیه أوصى النبی صلى الله علیه وآله وسلم إنه قال: اسمه کاسمی، وکنیته کنیتی، لقبه المهدی، وهو الحجه وهو المنتظر، وهو صاحب الزمان.
قال إسماعیل بن علی: دخلت على أبی محمد الحسن بن علی علیه السلام فی المرضه التی مات فیها، وأنا عنده إذ قال لخادمه عقید- وکان الخادم أسود نوبیا، قد خدم من قبله علی بن محمد، وهو ربّى الحسن علیه السلام- فقال: یاعقید، اغل لی ماء بمصطکی؟ فأغلى له، ثم جاءت به صقیل الجاریه‌ام الخلف علیه السلام، فلما صارالقدح فی یدیه وهم بشربه وجعلت یده ترتعد حتى ضرب القدح ثنایا الحسن، فترکه من یده وقال لعقید: ادخل البیت، فإنک ترى صبیا ساجدا فأتنی به، قال أبوسهل: قال عقید: فدخلت أتحرى، فإذا أنا بصبی ساجد، رافع سبابته نحو السماء، فسلمت علیه فأوجز فی صلاته، فقلت: إن سیدی یأمرک بالخروج إلیه؟ إذ جاءت امه صقیل، فأخذت بیده وأخرجته إلى أبیه الحسن علیه السلام، قال أبو سهل: فلما مثل الصبی بین یدیه سلم واذا هو درّیّ اللون، وفی شعررأسه قطط، مفلج الأسنان، فلما رآه الحسن علیه السلام بکى، وقال: یا سید أهل بیته، اسقنی الماء فإنی ذاهب إلى ربی؟ وأخذ الصبی القدح المغلی بالمصطکی بیده، ثم حرک شفتیه ثم سقاه، فلما شربه قال: هیئونی للصلاه؟ فطرح فی حجره مندیل، فوضأه الصبی واحده واحده، ومسح على رأسه وقدمیه، فقال له أبو محمد علیه السلام: أبشر یابنی، فأنت صاحب الزمان وانت المهدی، وأنت حجه الله على أرضه، وأنت ولدی ووصیی وأنا ولدتک، وأنت محمد بن الحسن بن علی بن محمد بن علی بن موسى بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب، ولدک رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم، وأنت خاتم الأئمه الطاهرین، وبشر بک رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم، وسماک وکناک بذلک، عهد إلی أبی عن آبائک الطاهرین، صلى الله على أهل البیت ربنا، إنه حمید مجید، ومات الحسن بن علی من وقته صلوات الله علیهم أجمعین. [۱]
۵. اثبات الوصیه [۲]: الحمیری عن احمد بن اسحاق قال: دخلت على ابی محمد علیه السلام، فقال لی: یا أحمد! ماکان حالکم فیما کان الناس فیه من الشک والارتیاب؟ قلت: یاسیدی! لما ورد الکتاب بخبر سیدنا ومولده لم یبق منا رجل ولا امرأه ولا غلام بلغ الفهم إلا قال بالحق، فقال: أما علمتم أن الأرض لا تخلو من حجه الله؟ ثم أمر أبو محمد بالحج والدته فی سنه تسع وخمسین ومائتین، وعرّفها مایناله فی سنه الستین، وأحضر الصاحب علیه السلام فأوصى إلیه، وسلم الاسم الأعظم والمواریث والسلاح إلیه، وخرجت‌ام أبی محمد مع الصاحب علیهم السلام جمیعا إلى مکه، وکان أحمد بن محمد بن مطهر، أبو علی، المتولی لما یحتاج إلیه الوکیل، فلما بلغوا بعض المنازل من طریق مکه تلقى الأعراب القوافل فأخبروهم بشده الخوف وقله الماء، فرجع أکثر الناس إلا من کان فی الناحیه فإنهم نفذوا وسلموا. [۱]
———-
[۱]: للفضل بن شاذان النیشابوری عن کفایه المهتدی (الاربعین)، ص ۱۱۶، ح ۳۰.
[۱]: منتخب الاثر، ج ۲، ص ۳۹۳.
[۲]: لابی جعفر الشیخ الصدوق، ج ۲، ص ۴۲۴، ب ۴۲، ح ۱.
[۱]: منتخب الاثر، ج ۲، ص ۳۹۴- ۳۹۶.
[۲]: کالسابق، ج ۲، ص ۴۳۲، ب ۴۲، ح ۱۰.
[۳]: کتاب الغیبه للشیخ الطوسی علیه الرحمه، ص ۲۷۱، ح ۲۳۷.
[۱]: منتخب الاثر، ج ۲، ص ۴۰۵- ۴۰۷.
[۲]: لابی الحسن علی بن الحسین المسعودی، ص ۱۹۴.
[۱]: منتخب الاثر، ج ۲، ص ۴۰۸.
[غیبه المنتظر من منتخب الاثر – صفحه۳۰]